三、荷马史诗

1、关于“荷马问题”

　　问题的核心是荷马其人图1-25、史诗的著作权以及有关史诗的形成问题。争议可以说是古已有之，公元前4世纪，希腊学者左伊罗斯就深入地研究了那些被说成是荷马的作品，指出许多矛盾。荷马出生地有十几种说法，有说他是雅典一带的人，也有说是希腊北部的，多数古籍记载说是希俄斯岛人、或小亚细亚的斯弥纳，这两处都在爱琴海东边，“东方说”较为普遍也可信。一般认为他是爱奥尼亚人（小亚细亚两岸中部），这是从他的诗歌所用的方言推测的。关于荷马这个名字，西方学者们也有过不少考证；有人说这个字是“人质”，意思就是说荷马大概是俘虏出身。有人说古希腊没有荷马这个名字，“荷马”是指歌人或歌人团体。古代传说荷马是个盲乐师，这倒是颇为符合实情，古代的盲乐师往往是盲人，譬如《奥德修纪》第八卷中的说唱诗人谛摩多科，荷马也许就是这样一位专业艺人。有人比较了这两部史诗，认为不是同一时代人的作品。但不少人坚持有荷马这个人。古代学者希罗多德、修昔底德、柏拉图、亚里士多德都肯定这两部史诗是荷马所作。尤其是18世纪以来，形成三种说法：“短歌说”、“核心说”和“统一说”。“荷马问题”对文学史研究的方法论意义。

2、 荷马史诗与特洛伊传说

　　阿基琉斯的父母亲珀琉斯与忒提斯的婚礼引出“不和的金苹果”，从而埋下了希腊与特洛伊长达10年之久的战争。荷马史诗即取材于这次战争的过程以及战争结束之后的故事。

3、 史诗的思想内容

　　生动地再现了古希腊从氏族公社制到奴隶制社会过渡时期的社会生活和人们的精神面貌，是一部百科全书式的“诗史”。栩栩如生地塑造了一系列英雄人物形象，为个人的荣誉和权利而斗争的精神，表现了古希腊个体本位的文化价值观念；同时通过描写个人与命运的冲突，表现一种独特的悲剧意识，一种积极乐观的进取精神。

4．史诗的艺术特色

　　史诗规模宏伟，布局巧妙，具有高度的结构谋篇和叙事艺术。史诗具有浓郁的说唱文学色彩。史诗语言质朴，比喻贴切、生动、新奇。

　　荷马史诗的艺术成就，首先在于巧妙的艺术结构。《伊利昂纪》以点带面，不写十年战争，只写最后一年的五十一天，截取战争中一个横剖面，表现战争的全体。主题只取“阿琉斯的愤怒”，明确、集中。此主题占全诗的三分之一篇幅，其余战斗、竞技、葬礼等场面都是穿插。主题“有整一性的生动”（亚里士多德语）：有开端（拒绝参战），有发展（借盔甲），有高潮（与赫克托尔鏖战），有结局（归还尸首）。重点是高潮，从而点出战争已分胜负。作为欧洲的第一部文学作品，《伊利亚特》就打破了流水帐的写法，在不完整中见完整，这是典型 化的艺术构思，不愧为叙事文学典范。《奥德修纪》是“一条绳子”结构（歌德语），荷马将所有事件都挂在奥德修身上，从而保持结构的完整性。奥德修的故事又分为两个发展部分：家庭情节首尾呼应，贯串始终，是为主题；海上遇险情节穿插其中，是为副主题。在叙事上则首创第一人称与倒叙写法。简而言之，《伊利昂纪》的结构妙在选择，《奥德修纪》的结构妙在安排。

　　荷马史诗是西方最古老的叙事作品，经过亚里士多德的总结、维吉尔的模仿、贺拉斯的推广，已成为西方叙事的一种模式。西方小说家惯用第一人称与倒叙写法也可以追溯到荷马史诗。西方小说家爱用一连串的比喻状物写人，也能从荷马史诗中找到根据。《伊利昂纪》直接影响了西方的中古英雄史诗、骑士传奇、19世纪浪漫主义长篇历史小说。这些作品多以战争为主题，而《伊利昂纪》就是西方第一部战争文学。《奥德修纪》的“一条绳子”结构，则对西方的世态人情小说产生了较大的影响，从文艺复兴的塞万提斯、果戈理，20世纪的罗曼•罗兰，欧洲作家沿用这种结构的可以说不胜枚举。荷马史诗的历史主义和宏大气势，尤其给后代小说家以深刻的启示。塞万提斯、菲尔丁、司各特、雨果、巴尔扎克等文学巨匠，都战战兢兢地把荷马看作老师，立志以他为榜样写出自己时代的史诗。