第一讲　荷马史诗与古希腊罗马文学

　　古希腊罗马文学是欧洲文学的源头和开端。神话、史诗、悲剧、喜剧、抒情诗、寓言、散文、小说等文学体裁均已出现，其中神话、史诗、悲剧得到最充分的发展。

　　古希腊文学体现了个体本位、肯定人的世俗生活的人本意识，成为欧洲文学的文化内核之一。古罗马文学继承了古希腊文学的传统，但发展到后来，对个体生命价值的追求服从于国家、民族、集体的利益。古罗马文学中理性化的文化观念与后来的希伯莱－基督教文化观念相契合，形成了尊重理性、崇尚自我牺牲和忍让博爱的基督教人本意识，它是以后欧洲文学的文化内核的又一层面。也就是说，“二希”文化（Hellenism&Hebraism）构成了整个欧洲文学发展的基因，已故的文学史家朱维之教授曾形象地把“二希”文化比喻为哺育西方文学成长的两个乳房。

一、古希腊文学发展概况

1、“荷马时代”（或“英雄时代”）（公元前12——前8世纪）：从氏族公社制到奴隶制社会过渡时期/ 神话、史诗。

　　神话的分类：神的故事和英雄传说。特点：神人同形同性；浓郁的人本主义色彩；形象生动、寓意深刻（如“潘多拉的盒子”、“达摩克利斯之剑”和“阿里阿德娜彩线”等等）。

　　荷马史诗之后的一位杰出的叙事诗人赫西俄德（他有“希腊教谕诗之父”称号）图1-01：《工作与时日》、《神谱》。

2、“大移民时代”（公元前8世纪——前6世纪）：奴隶制城邦逐渐形成时期/ 抒情诗、寓言。

　　抒情诗起源于民歌（相传主管抒情诗的缪斯叫波林尼亚，她是古希腊九个文艺女神之一）图1-02，伴有音乐歌唱，主要有双管歌（又称哀歌）、琴歌和讽刺诗。琴歌的成就最大，分为独唱体和合唱体，前者的代表有被柏拉图称为“第十位缪斯”的女诗人萨福图1-03、图1-04等，后者的代表有品达罗斯（教科书译为“品达”）等。以下是在亚历山大里亚时代被评论家公认为古希腊的九大抒情诗人：阿尔基洛科斯、阿尔克曼、梭伦、阿尔凯奥斯、萨福、阿那克里翁、西摩尼得斯、巴克基利得斯、品达罗斯。

　　萨福诗歌《在我看来那人有如天神》欣赏：

在我看来那人有如天神，

他能近近坐在你面前，

听着你甜蜜

谈话的声音，

你迷人的笑声，我一听到，

心就在胸中怦怦跳动。

我只要看你一眼，

就说不出一句话，

我的舌头像断了，一股热火

立即在我周身流窜，

我的眼睛再看不见，

我的耳朵也在轰鸣，

我流汗，我浑身打战，

我比荒草显得更加苍白,

我恹恹的，眼看就要死去。

……

　　《伊索寓言》相传是一个名叫伊索的奴隶所作，包括300余篇，大多是动物故事，表现平民和奴隶的思想感情，其拟人化的手法以及深刻的哲理性（如“狐狸与葡萄”、“农夫与蛇”等故事），对后世的寓言文学影响深远。

3、“古典时期”（公元前6世纪末——前4世纪）：奴隶制发展的全盛时期/ 戏剧、散文和文艺理论

　　在这两百间希腊文化取得了辉煌成就，雅典成为希腊文化的中心图1-05。希腊戏剧起源于酒神祭祀图1-06、图1-07。三大悲剧诗人及其代表作：埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》、索福克勒斯《俄狄浦斯王》、欧里庇得斯《美狄亚》。图1-08、图1-09、图1-10

　　喜剧诗人阿里斯托芬图1-11及其代表作《阿卡奈人》、《鸟》。

　　希罗多德、修惜底德图1-12、色诺芬的历史著作，伊苏克拉底、狄摩西尼等的演说词是当时散文的代表。

　　文艺理论家柏拉图和亚里士多德图1-13。柏拉图的《文艺对话录》、亚里士多德《诗学》。

4、“希腊化时期”（公元前4世纪末——前2世纪）：新喜剧、田园诗

　　亚历山大大帝（356BC－323BC）图1-14与“希腊化”。

　　米南德图1-15的新喜剧《恨世者》、《萨摩斯女子》，忒奥克里托斯的《田园诗》和朗戈斯的田园式爱情小说《达夫尼斯和赫洛亚》图1-16，后者直接启发了18世纪法国作家圣皮埃尔·贝纳丹写出小说《保尔和薇吉妮》和作曲家拉威尔创作出同名芭蕾舞剧。

　　公元前146年，希腊为罗马所灭，历时一千多年的古希腊文学的历史至此结束。