到了宋代，字母由唐代的三十发展为三十六个。正式形成了后来所说的三十六字母。郑樵的《通志·艺文略》和王应麟的《玉海》都著录了三十六字母图。所以历来所说的“守温三十六字母”的说法其实是不正确的。守温时代只有三十字母，是到宋代才完善为三十六字母的。或许因为守温的影响太大了而造成了张冠李戴现象。

　　三十六字母情况如下：

　　帮滂並明（重唇音）

　　非敷奉微（轻唇音）

　　端透定泥（舌头音）

　　知彻澄娘（舌上音）

　　精清从心邪（齿头音）

　　照穿床审禅（正齿音）

　　见溪群疑（牙音）

　　影晓厘喻（喉音）

　　来（半舌音）

　　日（半齿音）

　　实事上，关于字母的制作者究竟是谁，历来有不同看法。就是对“守温字母”的作者的说法也分歧甚大。敦煌韵学残卷说三十字母为“南梁汉比丘守温述”，宋代祝泌的《观物篇·皇极经世起数诀》说“胡僧了义三十六字母，流传无恙。”明朝吕介孺的《同文铎》中又说是“大唐舍利创字母三十，后守温座益以娘、床、邦、滂、微、奉六母，是为三十六母。”可见早在宋以前，这个问题已经众说纷坛。但有一点可以肯定，那就是，无论守温也好，还是了义、舍利也好，他们都是佛教徒。所以我们可认定最早创制字母的是从僧人开始的。至于究竟是哪个和尚，则没有必要去深究。而字母的研究最初是从僧人开始的这一实事，也正好说明了字母之学（即对汉语声母的研究）的产生是由于受到了佛教传入的影响的结果。正是由于佛教徒在对佛经的研习中受到了梵文拼音文字的启发才发现了研究声母的重要性和方法。